lunes, 26 de agosto de 2024

CANTO A HUÁNUCO

CANTO A HUÁNUCO

(Evocación)

Por: Luis G. Rivera Tamayo


Al evocarte, tierra, yo siento el vasallaje,

que ha impreso a mí espíritu el arrobador paisaje

de tu verde esmeralda en todo su esplendor;

Y dónde voy te nombra el corazón transido

y aún mis versos, sabes, que son como un gemido

colgados de tus frondas

de mágico color.

 

Evoco sus plazuelas, tus casas, tus rosales,

tus huertos florecidos, tus campos, tus nopales,

y el río que te arrulla en mayestático son;

Evoco tus campiñas, tus jircas imponentes

que cual brazos robustos, erguidos y potentes

se alzan al infinito

¡desde tu corazón!

 

Evoco tus barriadas, humildes, seductoras

de San Pedro y Huallayco, eternas portadoras

de dulces esperanzas, que añora el corazón;

Evoco tus chinganas, tus mozas chinganeras

que tras los mostradores expenden traicioneras

un viche de huarapo

¡y un poco de pasión!

 

Evoco tus jaranas, fanfarrias bullangueras,

de la cholita guapa, de robustas caderas

se mueve y contornea al golpe del cajón;

las Cachuas melodiosas rasgando las guitarras

y los urpos jocundos vaciándose en las jarras

y en viches libadores

¡como una exaltación!

 

Al recordar tus Templos, evoco el Coloniaje

y a la tapada casta que baja del carruaje

y menuda y sedeña penetra a “La Merced”;

Evoco al Caballero, León de los leones

de chaqueta ceñida y brillantes botones

que enamorado atisba

detrás de una pared.

 

Recuerdos infinitos agolpase en mi mente,

del “Moras” solitario do quejumbrosamente

las piedras son la Historia del Huánuco de ayer;

Visión de fantasía, nimbada de leyenda

aflora de las “Pampas de Puelles” como ofrenda

a la Ciudad destruida

que supo florecer.

 

Resurgen de sus calles briosos caballeros

de relucientes orlas y brillantes aceros,

desfile de caballos piafantes bajo el Sol;

Y tras de los barrocos, vetustos ventanales

las “Majas” sevillanas quebrando los cristales

de su gracia y salero

fundido en un crisol.

 

Erguida de soberbia tornóse altiva y ruda

y el Padre de los Jircas, mostró su faz ceñuda

a aquellos hombres bravos, pero sin Dios ni ley;

y el “Rondos” sacudiendo potente las entrañas,

formó un maremágnum de todas sus montañas

y desbordó el torrente

a la huanuqueña grey

 

Y allí quedó cual si fuera “Itálica famosa”,

y nunca más renació aquella hermosa rosa

que en sus bellos jardines cultivara el Marqués;

Y hoy el viento silbante que corre entre las frondas

apenas si halla el eco distante de las ondas

del rio rumoroso

que se mece a sus pies.

 

Más volvió la fe. Mostrose el corazón sedeño

perdióse la soberbia y mostróse el huanuqueño

leal y piadoso como placía al Virrey;

refundado el pueblo desde Burgos se enviaría,

el presente de un Cristo que siempre reynaría

en la Ciudad altiva

aunque no reyne el Rey.

 

Y aquí evócate Señor de mis abuelos

Cristo-Hombre, Cristo de Huánuco y de sus cielos,

de sus cholos, de sus indios y su existir;

Eres como el común denominador de todos

los sentimientos, que en varios y distintos modos

en tu fe y esperanza

¡han jurado morir!

 

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Al evocarte, tierra, yo siento el vasallaje

que ha impreso a mi espíritu el arrobador paisaje

de tu verde esmeralda en todo su esplendor;

Y dónde voy te nombra el corazón transido

y aún mis versos, sabes, que son como un gemido

colgado de tus frondas

de mágico color.

jueves, 29 de febrero de 2024

 

Es necesario indicar que mediante la Resolución N° 120-2014-SUNARP-SN de fecha 30 de mayo de 2014, se aprobó la Directiva que regula la emisión de los informes técnicos de las solicitudes de Búsquedas Catastrales, emitiéndose por primera vez en la Sunarp los lineamientos que permitieron precisar los conceptos, competencias, procedimientos y requisitos que deben cumplirse para la emisión del certificado de búsqueda catastral con el objetivo de otorgar una mayor predictibilidad a favor de todos nuestros usuarios.

 

miércoles, 31 de enero de 2024

 

EL FIRMAMENTO APRISTA

Por: Ida Marquina de Quinteros (*)

El APRA nació bajo la luz de un Sol, astro luminoso y centro de nuestro sistema planetario, así irrumpió en el firmamento un hombre preclaro que se adelantó a su tiempo y vislumbró un futuro distinto para el Perú: Víctor Raúl Haya De la Torre, creador de una Doctrina Social, admirado por unos, envidiado por otros, perseguido, calumniado, etc. pero nadie dudará que con su aparición cambió nuestra historia y estremeció sus cimientos y que los ideales de Justicia Social y de Pan con Libertad fueron lema y bandera de un pueblo desposeído en busca de su identidad.

Muchos jóvenes iluminados abrazaron la noble causa, los escogidos ofrendaron sus vidas, cómo no reconocer esa historia que nos entristece y a la vez nos enorgullece y hace que surjan en nosotros ideales revolucionarios, integracionistas e indoamericanos.

Así se fue configurando el firmamento aprista, donde no hay estrellas ausentes, las que están en otra dimensión brillan con una luz especial y los que militamos hombres y mujeres, somos estrellas que le damos vida a la gran obra, por tanto en esta constelación de la que formamos parte todos y cada uno ocupamos un lugar, así tenemos:

Estrellas Heroicas: Las que ofrendaron sus vidas por el APRA.

Estrellas Gigantes: Las que brillan marcando la diferencia, son especiales, admiradas y dejan huella.

Estrellas Brillantes: Las que aportan con su saber, tienen carisma y son respetadas.

Estrellas Leales: Siempre fieles, disciplinadas, constantes, son pecho, escudo y corazón.

Estrellas Sabias: Tienen más años, experiencia y aumentan el brillo donde pasan.

Estrellas Originales: Gustan de la novedad, son generosas, joviales y abiertas al cambio.

Pero lamentablemente también tenemos:

Estrellas Fugaces: Las que aparecen, generan expectativas, se envanecen con raudas victorias y ante el primer escollo se van.

Estrellas Prematuras: Piensan que ya “llegaron” pero les falta mayor preparación y experiencia al final se esfuman.

Estrellas Estrelladas: Los traidores que ya no tienen cabida.

Estrellas Opacas: Las que necesitan estar cerca de una brillante para hacerse notar.

Estrellas Enanas: Son de “baja altura”, mediocres, oportunistas, envidiosas, las egoístas que no dan oportunidades y cierran puertas a otras por temor a perder su ubicación.

Estrellas Escondidas: Las que no se muestran, les falta coraje para hacer sentir su voz.

Recomendaciones para ser estrellas con luz propia:

1). No pecar de soberbia, sólo hay un Sol en nuestro firmamento, recordemos lo que sucedió en el paraíso cuando Adán quiso ser como Dios… fue expulsado.

2). Hay cielo para todas las estrellas, unas brillan más que otras, pero ninguna es insustituible.

3). Aprendamos a admirar y seguir el ejemplo de las mejores, cuanto más brillo tengan, habrá más luminosidad en el firmamento.

Compañeros: San Agustín tiene un pensamiento muy interesante: “Conócete, acéptate y supérate” ahora que estamos en los tiempos de la estrella, aprendamos a identificarnos, la pregunta es ¿Con que estrella me identifico? … Hacemos votos para que se identifiquen con aquellas que le dan gloria y honor a nuestro gran Partido, las que forman parte de su estela luminosa, las que dejan huella, las de altura, las de valores y grandes ideales dignas del Sol que les dio vida y destino. …

 

(*). Comité P.A.P. – Miraflores.

domingo, 17 de diciembre de 2023

DANZA DE LOS NEGRITOS DE HUÁNUCO

DANZA DE LOS NEGRITOS DE HUÁNUCO

Por: Silvia Rivera Follegatti

Danzando van los negritos

danzando por la ciudad

con su máscara de cuero

con su vistoso vestuario.

Bordado con hilos de oro

y con piedras de colores

espigas de trigo,

perlas, lentejuelas y cordones.

Manos de artistas

crearon bellos cotones,

danzando van los negritos

adornando sus sombreros

con plumas multicolores.

Danzando van los negritos

de Marabamba y Jactay

de Huallaico, Izcuchaca

de San Pedro y San Juan

van a adorar a Jesús

es noche de Navidad.

Danzando van los negritos

en ambas manos llevan

cadenas y campanillas

alegres y jubilosos.

Se escucha el eco del cielo

la navidad ha llegado

y el caballero del león danza.

Son las doce de la noche

al ritmo de los tambores

la cuadrilla avanza.

Danzando van los negritos

alegres van…

van a adorar al niño

con su baile peculiar.

Las puertas de las iglesias

de Huánuco, se abren de par en par

San Francisco, San Cristóbal

Santo Domingo, La Merced,

La Catedral.

Los negritos ingresan al templo

de dos en dos,

acompañan los caporales

y adoran a nuestro Dios.

Viejo y jorobado

vestido de etiqueta

con la matraca en la mano

y el látigo en la otra,

llega el Corochano.

Pasa la dama elegante

mujer blanca y coqueta

del brazo del turco

personaje principal.

Le toca al abanderado

con la bandera peruana.

Danzando están los negritos,

danzando están,

adorando al niño Dios

es noche de Navidad.

Alegría, alegría en el alma

es noche de unión

de paz, amor y felicidad.

ALEGRÍA, ALEGRÍA

es noche de Navidad.



martes, 12 de diciembre de 2023

AL COLEGIO NACIONAL DE "JESÚS" EN SUS BODAS DE PLATA

 AL COLEGIO NACIONAL DE “JESÚS” EN SUS BODAS DE PLATA


¡Oh Colegio Nacional de “Jesús”!

¡oh colegio querido, templo sacrosanto!

hoy quiero ofrendarte estas liras,

que en mi mente han nacido,

desnudas de gala que presta el arte.

Te saludo, ¡oh crisol de virtudes!

te saludo, ¡oh semillero de apóstoles abnegados!

cuántas promociones hoy,

elevan sus plegarias al divino cielo

por tu grandeza y brillo, ¡Colegio Amado!

Hace veinticinco años, un catorce de mayo

naciste en el sendero de lucha.

cual faro luminoso, entre contrafuertes andinos,

¡eres tú la primera luz de virtud y ciencia!,

¡eres tú el paladín de la obra educativa!,

en esta pampa majestuosa y cerro Tucuhuaganan.

Tu nombre inmaculado,

es paradigma de talentos jesusinos

que plasmaron su valentía y heroísmo

defendiendo el honor y el terruño,

¡Inmortal Colegio Nacional de “Jesús”!

Incomparable y fecunda es tu labor,

eres el ángel tutelar de la cultura,

fuente inagotable y luz del progreso.

En ti, moran educandos y educadores,

lumbreras de la doctrina de la enseñanza,

que van esculpiendo en corazones jóvenes

el sentimiento más noble de Maestro…

Maestros que han de partir

por el sendero abrupto, incomprendido

a forjar un Perú grande y fuerte.


Por: Priscilo Laurencio Vara

Huánuco, 6 de mayo de 1992.

miércoles, 6 de diciembre de 2023

NAVIDAD EN MI PUEBLO

Navidad en mi Pueblo

Por: Luis G. Rivera Tamayo


Hoy, en día de Pascua y próximo Año Nuevo,

mi pueblo estará de fiesta con aire gentil;

se vestirá de galas y las velas de sebo

brillarán fulgentes en Nacimientos mil.



Los mozos y las mozas, con enlistados trajes,

seguirán las huellas de una procesión negril.

en que el Corrochano zumbo contestará ultrajes

a la anchuda y múltiple turba voceril.


A ruido de campanillas y olor de campanadas,

los Pastorcillos cantarán alegres tonadas

como una vieja y nueva y eterna canción…

Y mientras el pueblo late, en loca algarabía.

sonará en las Chinganas la cristalería

de los vasos rotos con valiente emoción.


 

PROCESIÓN NEGRIL: En Huánuco existen “Los negritos”, que hacen su aparición para las fiestas de Navidad, bailando al son de una música típica.

CORROCHANO y no CURRUCHAN: Personaje gracioso de dicha danza, que se defiende de las bromas e insultos de la turba, ora con un lenguaje ingenioso, ora con un lenguaje procaz.

LOS “PASTORCILLOS”: Conjunto armonioso de niños bailarines que danzan al compás de una música.

“COMO UNA VIEJA Y NUEVA Y ETERNA CANCIÓN”: Alude a la que irremplazablemente se canta de año en año. Uno de sus cuartetos dice:

Pastorcillos todos

vamos a Belén

que ha nacido un niño

para nuestro bien.

 

FOTOS: Redes sociales (BJRN ANKA, FÉNIX FABRICANTES).

domingo, 26 de noviembre de 2023

FUNDACIÓN DEL DISTRITO DE JESÚS

416° ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN ESPAÑOLA DEL DISTRITO DE JESÚS (*)

Fundación

El “Dulce nombre de Jesús”, es nombre impuesto por los españoles al fundar el pueblo en 1572. En documentos antiguos se lee: “JESÚS DE ÑUCÓN O NUCÓN”. Pues el pequeño valle sobre el que descansa era conocido por los indios inmemorialmente como ñucón o nucón, que en quechua del Cuzco, quiere decir: CEREBRO. Pudiera haber sido el centro o cerebro de los pueblos de las tribus Huamalíes, sus primeros pobladores.

En la relación del Virrey Enríquez, figura como pueblo del “Dulce nombre de Jesús” del repartimiento de Huamalíes o Huamalí-Huánuco, encomendado a doña Juana de Castañeda. Conforme a este y otros documentos oficiales, era la cabeza del corregimiento de Huamalíes. Cuando el Arzobispo Mogrovejo lo visitó en 1586 y 1593, la doctrina del nombre de Jesús era Parroquia Mercedaria, atendida por Fray Andrés Vela, con sus anexos: Espíritu Santo de Margos, San Francisco de Huarín, San Juan de Choras y Cauri. El cura Gutiérrez de Castro en su relación de ayllus, escribe: Pueblo de Ñucón del Dulce Nombre de Jesús, ayllu CARHUAN, cacique don Juan Collatoc. Fray Vásquez de Espinoza 1614, al dar la nómina de los repartimientos de Huamalíes, dice: “Huamalíes de Ñucón”. El Dr. Cosme Bueno anota, “Curato de Jesús con cuatro pueblos anexos: Jivia, Huarin, Choras y Yacus”. (Descripción del arzobispo de Lima). En los mapas de la intendencia de Tarma trazada en 1798, por Fray Vásquez de Sobreviela, verbigracia, aparece JESUS, como hoy se le nombra.

La fundación del Pueblo de Jesús (hoy ciudad) se remonta a muchas centenas de años atrás, cuando el intrépido conquistador capitán JUAN DE FUENTES al mando de sus huestes, trazara cual tablero de ajedrez en el hermoso valle de Ñucón, un 2 de Enero de 1572, la fundación de un nuevo pueblo cuyo nombre fué: “EL DULCE NOMBRE ÑUCÓN DE JESÚS”.

La ciudad de Jesús que fue visitada por Santo Toribio en 1593 y por el Libertador son Simón Bolívar y Antonio de Sucre en 1824. Fue cabeza de Vicaría y de Parroquia desde principios de la colonia hasta que muerto el último cura propio Dr. Francisco Chamorro en 1891 se retaceó la parroquia y se olvidó conservarle su categoría vicarial.

Dice la leyenda que al llegar los españoles al valle de Jesús, donde hoy se asienta la ciudad de Jesús, entonces compuesta por campos de sembradura y en parte por un pantano cubierto por el Ututs (Junco) y otras plantas lacustres, al que había dado origen al desagüe en los puquios (fuentes) de Ñucón que manan de PAJTSA CATAC, terrazo ubicado al oeste del valle. Que luego convocarán a reunión a los pueblos comarcanos de: QUENAJ, SHAYA, HUAPACHACUN, ALACA, TSICYA, CHICHICOCHA y otros pueblos cuyas ruinas se levantan en las cumbres de uno y otro lado del curso del rio lauricocha, olvidándose de llamar al pueblo de Raucha nobstante de estar a corta distancia del valle. En días sucesivos fuero presentándose representantes de aquellos pueblos, personificados en animales. En primer lugar, se presentó QUENAJ, personificados en dos sapos, superpuestos en actitud deshonesta por la que fueron rechazados y arrojados a la pampa de tintin, donde quedaron convertidos en burda estatua de piedra, que hasta la fecha se conserva. Quenaj envío luego un anca (gavilán) le fue aceptada. Después vino HUAPACHACUN representado por un Alccay (dominico). En seguida se presentaron SHAYA y ALACA representados por un yuquish (zorzal). CCARHUAN mando a un atoj (zorro) y no dice la leyenda que representantes mandaron los demás pueblos. Resentido RAUCHA por no haber sido llamado mandó a su representante el jirish (picaflor) al pueblo de Cauri cancha y al pasar por TSCYA una pastorcita la vio pararse a una de las ramas y admirada por sus lindos colores lo aprisionó entre sus manos. El bello pájaro tras forcejearse inútilmente para liberarse, hablo a la pastora lo acontecido en la comarca. Admirada la pastorcita de las palabras del pajarillo le dio la libertad. El pajarillo siguió su rumbo hasta el actual pueblo de Cauri, en la que se transformó en Espíritu Santo y se encuentra en el altar mayor de la iglesia principal como patrono del pueblo. Aceptado los representantes de los pueblos, vinieron los yaya runas (ancianos y principales) y a la usanza tradicional, para acordar lo conveniente, se pusieron a chackchar, pidiéndole a la gran consejera que con su amargor o su dulzura les dijera lo que debían hacer.

Estando los indios en tal ocupación, en medio de la concurrencia se oyó en medio del pantano próximo, el lamento de un niño de pecho. A orden de los conquistadores varios de los concurrentes fueron a ver que niño era aquel que lloraba, y en el centro del pantano en un pequeño tishco (islote) sobre un lecho aderezado de hojas y plantas encontraron la desnuda y celebrada imagen o escultura de un niño blanco recién nacido. Los conquistadores dijeron que era el niño Dios que se presentaba en esa forma prodigiosa para que los indios viera el amor que les tenía. Admirado los indios frente al prodigioso hallazgo, no supieron otra cosa que aceptar las ordenes de los conquistadores, para que en dicho lugar se fundara un nuevo pueblo al que deberían trasladarse los habitantes de todos los pueblos convocados. Los conquistadores decidieron que el sitio donde fue encontrado la imagen del niño, se levantara el templo del nuevo pueblo, desecando el pantano. A cada pueblo convocado se le señale una zona determinada, tomando como centro el sitio designado para templo. Y al recorrer el terreno con este objeto, llegando a la terraza Pajtsa Catac los indios vieron admirados un nuevo prodigio en las nacientes del puquio (fuente) bajo un boscaje de quinuales, encontraron la estatua e imagen de otro niño como de cinco años de edad, que los españoles identificaron como la imagen del niño JESÚS. Imagen que fué trasladada junto a la otra imagen hallada en el pantano. En días sucesivos se procedió a construir la capilla o templo. Frente a estos prodigios los indios presentes aceptaron cobijarse bajo la sombra protectora de la religión de aquellos. Los conquistadores decidieron y los indios aceptaron que el niño Jesús fuese el Santo Patrono del nuevo Pueblo del Dulce Nombre de Jesús. Después que se construyó el templo, las santas imágenes fueron colocados en el altar mayor y en una hornacina del altar de la virgen de Natividad. Tayta niño tiene abundantes alhajas de oro y plata y ricas vestiduras de terciopelo, mientras tayta conquishta hallada en el pantano sigue luciendo únicamente su tierna sonrosada y pura desnudez infantil, hasta la actualidad.

(*). Boletín de la Comunidad de Jesús en sus 416° años de fundación (1572-1988).